Bien que le bouddhisme paraisse moins influent que le taoïsme et le cônefucianisme dans la cônestitution du Cônisme, certains Petits Cônards ont tenté de faire des liens entre les deux. On a notamment comparé l’Illumination orange qui vient avec l’atteinte de l’Éternel Détour du Cônisme au nirvana du bouddhisme. La nécessité de l’extinction du désir de sortir des embouteillages pour mettre fin à la souffrance dans le processus de côneversion du Cônisme a aussi été rapprochée du bouddhisme. Comme les bouddhistes, les cônistes essaient de sortir du cauchemar des renaissances successives des chantiers de cônestruction qui, même lorsqu’ils paraissent enfin terminés, finissent toujours par renaître. La multiplication des Montréalais et Montréalaises qui s’adonnent à la pratique du yoga a aussi été expliquée par le besoin qu’ils ressentent de se calmer le pompon et d’avoir plus de souplesse dans leur conduite à travers les rues de Montréal. Certains ont même comparé le premier pape côniste Denis Ier au Bouddha à cause de leur morphologie similaire. Il n’en reste pas moins que, même si les Montréalais ont l’impression d’être victimes d’un très lourd karma routier, il leur paraît impossible de suivre la « voie du milieu » suggérée par le bouddhisme vu que celle-ci est systématiquement barrée. Bref, les cônistes paraissent condamnés à bouder le bouddhisme et à rester éternellement coincés dans la souffrance du désir d’aller plus vite.